子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分 陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位 。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜乎？”