故云神至能 见梦於元王 ，而不能自出渔者之笼 。身能十言尽当 ，不能通使於河，还报於江， 贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟 见，而不能令卫平无 言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉 事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽 贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射， 不如雄渠 、门；禹名为 辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰 何责人於全？孔子闻之曰： “神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下， 辱於三足之乌。月为刑而 相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於 即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守 门闾。日辰不全，故有 孤虚。黄金有疵，白 玉有瑕。 事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数， 亦有所疏。人有所贵，亦 有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋， 不成三瓦而陈之，以应 之天。天下有阶，物不全乃 生也。”