故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜 攻取，不能自解於刀锋 ，免剥刺 之患。圣能 先知亟见，而不能令卫 平无言。言事百全，至身而挛；当时不 利，又焉 事贤！贤者有恆常，士有適 然。是故明有所不见， 听有所不闻；人虽贤，不 能左画方，右画圆；日 月之明，而时蔽於浮云。羿 名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人 於全？孔子闻之曰 ：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天 下，辱於三足之乌。月为刑 而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之神而殆於即且。 竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守 门闾。日辰不全， 故有孤虚。黄金有 疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所 拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵 ，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎 ？天尚不全，故世 为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃 生也。”