太史公曰：老子所贵道，虚 无，因应变化於无为， 故著书辞称微妙难识。庄子散道德， 放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之於名 实。韩子引绳墨 ，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原 於道德之 意，而老子深 远矣。