人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯， 疾病不养， 老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而 不悖，则王道备 矣。