易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也 ，直所从言之异路，有省 不省耳。尝窃观阴阳之 术，大祥而众忌讳，使人拘而多 所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼， 列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不 可遍循；然其彊本节用 ，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人 俭而善失真；然其正名实，不可不察也 。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采 儒墨之善，撮名法之 要，与时迁移，应物变化， 立俗施事，无所不宜，指约而易操 ，事少而功多。儒者 则不然。以为人主天下之仪表也， 主倡而臣 和，主先而 臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地 长久，非