二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅 有大罪，法及内史。”恬 曰：“自吾先 人，及至 子孙，积功信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万，身 虽囚系，其势足以倍 畔，然自知必死而守 义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王 初立，未离襁 褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公 旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有识，是旦执事。有 罪殃，旦受其不 祥。’乃书而藏之记 府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣 ，王若不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王观於记 府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘ 孰谓周公旦欲为乱乎！’杀言之者而反周公旦。故周书曰‘必参 而伍之’。今恬之 宗，世无二心，而事卒如此，是 必孽臣逆乱，内陵 之道也。夫成王失而复振 则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死则国亡 。臣故曰过可 振而谏可觉也。察於参伍 ，上圣之法也。凡臣之言， 非以求免於 咎也，将 以谏而死，原 陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行 法於将军，不敢 以将军言闻於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？”良久， 徐曰：“恬罪 固当死矣。起临洮属之辽 东，城巉万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。