故云神至能 见梦於元王，而不能自出 渔者之笼。身能十言尽 当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取 ，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而 不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士 有適然。是故明有所不见，听有所不 闻；人虽贤，不能 左画方，右画圆；日月 之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩 智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之 曰：“神龟知吉凶， 而骨直空枯。日为德而君 於天下，辱於三 足之乌。 月为刑而相佐 ，见食於虾蟆。蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长 ，而守门闾。日辰不全， 故有孤虚。黄金有 疵，白玉有瑕。事有 所疾，亦有所徐。 物有所拘，亦有所据。 罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全 乎？天尚不全，故世为屋， 不成三瓦而陈之，以应之天。天下 有阶，物不全乃生也 。”