故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也