人生而静，天之性也；感 於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶 无节於内，知 诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王 制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王