人生而静， 天之性也；感於物而动 ，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外， 不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之 道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不 悖，则王道备矣。