於是大司马进曰：“陛下仁育群生， 义征不憓，诸夏乐贡， 百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众 变，期应绍至，不特创见 。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成， 陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓 且天为质闇，珍符 固不可辞；若然 辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈 ，说者尚何称於後，而云七 十二君乎？夫 修德以锡符，奉符以行事， 不为进越。故 圣王弗替 ，而修礼地祇，谒款天神， 勒功中岳，以彰至尊， 舒盛德，发号荣，受厚福，以浸 黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全 之。而後 因杂荐绅先生 之略术， 使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流 ，扬微波 ，蜚英声，腾茂实。前圣之所以 永保鸿名而常为 称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”