初，子比自晋归 ，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。 ”宣子曰：“同恶相 求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有 宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主 无谋，三也 ；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁 终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无 德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济 之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛 慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之 常也。子比之官，则右尹 也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远 之；民无怀焉， 将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙 、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主。从善如流，施惠不倦。 有国，不亦宜乎？昔我 文公，狐季姬之 子也，有宠 於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯 以为腹心，有魏焠、贾佗以 为股肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾、郤 、狐、先以 为内主。亡十九年，守志弥 笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比 无施於民，无援於 外，去晋， 晋不送；归楚，楚不迎。 何以有国！”子比果不终焉 ，卒立者弃疾，如叔向言也。