臣闻明月之珠，夜 光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑 相眄者。 何则？无 因而至前也。蟠 木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则 ？以左右先为 之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜 光之璧，犹结怨而不见德。 故有人先谈，则以 枯木朽株树功而不忘。今夫 天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧 、舜之术，挟伊、管 之辩，怀龙逢、比干之意 ，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠 信，辅人主之治，则人主必有按 剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株 之资也。