故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商 君之法，刑弃灰於 道者。夫弃灰，薄罪也 ，而被刑，重罚也。彼唯 明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不 敢犯也。是故韩子曰“ 布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖 之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏 百镒；而罚不 必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而 楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛 牧其上。夫楼季 也而难五丈之限，岂跛也 而易百仞之高哉？峭堑之势异也 。明主圣王之所以能久处尊 位，长执重势，而独擅天下 之利者，非 有异道也，能独断而审 督责，必深 罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事 慈母之所 以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术 ，则舍为天下役 何事哉？可不哀邪 ！