臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路， 人无不按剑相眄 者。何则？无 因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡 ，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也 。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光 之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居 之士，身在贫贱，虽蒙尧 、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠 当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思， 欲开忠信， 辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯 木朽株之