戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问 曰：“中国以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治， 不亦难乎？”由余笑 曰：“此乃中 国所以乱也 。夫自上圣 黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治 。及其後 世，日以骄淫。阻法度 之威，以责督於下 ，下罢极则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下，下 怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所 以治，此真圣人之治也。”於 是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由余请，以 疏其间；留而莫遣， 以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“ 善。”因与由 余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽虓， 而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不 还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问