易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、 儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省 耳。尝窃观阴阳之术，大祥 而众忌讳，使人拘而多所畏；然 其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要， 劳而少功，是以 其事难尽从；然其 序君臣父 子之礼，列夫妇长幼之别， 不可易也。墨者俭而难 遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣 上下之分，不可改矣 。名家使人俭而善失真；然其正名实， 不可不察也。道家使人 精神专一， 动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无 所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也， 主倡而臣和，主先而 臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道 之要，去 健羡，绌聪明，释此而任术 。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。