元王曰：“不然 。寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不 妄至，福不徒来。天地合气，以生百 财。阴阳有分，不离四 时，十有二月，日至为期。圣 人彻焉，身乃无 灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之 至也，人自生之 ；祸之至也，人自成之。祸与福同，刑与德双。圣 人察之，以 知吉凶。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已 无道矣，谀臣 有众。桀 有谀臣，名曰赵梁 。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀 关龙逢。左右恐死，偷谀 於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其 耳目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊。夸而 目巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器，象 箸而羹。圣人剖其心， 壮士斩其胻。箕子恐 死，被发佯狂。 杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至明。阴兢活之，与之俱亡。入於周地，得太公望。 兴卒聚兵，与纣相攻。 文王病死，载尸以 行。太子发代将，号为武王。战於牧野，破之华山之 阳。纣不胜败 而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不 葬。头悬车轸，四 马曳行。寡人念其如 此，肠如 涫汤。是人皆富有天 下而贵至天子，然而大傲 。欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不 用忠信，听其谀臣 ，而为天下笑 。今寡人之邦，居诸侯之 间，曾不 如秋毫。举事不当，又安亡逃！ ”卫平对曰： “不然。河虽神贤， 不如昆仑之山； 江之源理，不如四海， 而人尚夺取其 宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆 ，杀人父兄，虏人妻子，残 国灭庙， 以争此宝。战攻分 争，是暴彊 也。故云取之以暴彊而治以文理， 无逆四时，必 亲贤士；与阴阳化，鬼神 为使；通於 天地，与之为友。诸侯宾 服，民众殷喜。邦家安宁， 与世更始。汤 武行之， 乃取天子；春秋著之 ，以为经纪 。王不自称汤武，而自比桀 纣。桀纣为暴彊也， 固以为常。桀为 瓦室，纣为象 郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人 六畜，以韦为 囊。囊盛其血，与人县而射之，与 天帝争彊。逆乱 四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀 者在傍。圣人伏匿，百姓 莫行。天数枯旱， 国多妖祥。螟蟲岁 生，五穀不成。民不安其处，鬼神 不享。飘风 日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔 乱，皆绝纪纲。以是 观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。 乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今不已。是皆当时而行，见事而彊，乃 能成其帝王。今龟，大宝 也，为圣人使，传之贤。不用手足，雷电将 之；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得 当之。今王有德而当此宝，恐不敢受；王 若遣之，宋必 有咎。後虽悔之， 亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢，再 拜而受。 择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌 龟，於坛中央。 以刀剥之，身全不伤。 脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。 邦福重宝，闻于 傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草 木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元 王。元王之时，卫平相宋，宋国 最彊，龟之力也。