神生於无，形成於有，形然後数，形而成 声，故曰 神使气，气就 形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类， 类而可班 ，类而可识 。圣人知天地识之别，故从有以至未 有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核 其华道者明矣。非有圣心 以乘聪明，孰能存天地之神而成形之 情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲 存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。