其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国 者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大 不经，必先验小物，推而大之， 至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生， 窈冥不可考 而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之 ，及海外人之所不能 睹。称引天地 剖判以来 ，五德转移，治各有 宜，而符应若兹。以为 儒者所谓中国者，於天 下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有 九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所 谓九州也。於是 有裨海环之，人民禽兽莫能相通者， 如一区中者，乃为一 州。如此者九，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。其 术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥耳。王公大人初见 其术，惧然顾化，其後 不能行之。