神生於无，形 成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气， 气就形。形理如类有可 类。或未形而未类， 或同形而同类，类而可班， 类而可识。圣人知 天地识之 别，故从有以至未有，以 得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明 矣。非有圣心 以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故