今陛下致昆山之玉，有随 、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑， 乘纤离之 马，建翠凤之旗，树灵鼍 之鼓。此数宝者 ，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦 国之所生然後可 ，则是夜光之璧不饰朝廷， 犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充後宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰後宫充下陈娱心意 说耳目者，必出於秦然 後可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿 缟之衣，锦绣之饰不进於前，而随俗雅化佳冶 窈窕赵女不立於侧也。夫击 甕叩缶弹筝搏髀，而歌呼 呜呜快耳者，真秦之声也；郑、卫、桑间、昭、虞 、武、象者，异国之 乐也。今弃击 甕叩缶而就郑卫 ，退弹筝 而取昭虞，若是者何也？快意当前，適观而 已矣。今取人则不然。 不问可否，不论曲直， 非秦者去，为客者逐。然则是所 重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此 非所以跨海内制诸侯之术也。