臣闻明月之珠，夜光之 璧，以闇投人於 道路，人无不 按剑相眄者。何则？无因而至前 也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何 则？以左右先为之容也。 故无因至前，虽出随侯之珠， 夜光之璧，犹结怨而不见德。 故有人先谈，则以枯木朽株树功而 不忘。今 夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽 蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽 忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之 治，则人主必 有按剑相眄之迹，是使布 衣不得为 枯木朽株 之资也。