故云神至能见梦於元王，而 不能自出渔者之笼。 身能十言尽当，不能通使於河，还报於江 ，贤能令人战胜 攻取，不能自解於 刀锋，免剥刺之患。圣能先 知亟见，而 不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利 ，又焉事贤！贤者有恆常， 士有適然。是故明有所不见，听 有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门 ；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽， 又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨 直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而 相佐，见食於 虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神 而殆於即且。竹外有节理， 中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不 全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘， 亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不 全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”