易大传：“天下一致而百虑，同归而殊 涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道 德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。 尝窃观阴阳之术，大祥而 众忌讳，使 人拘而多所畏； 然其序四时之大顺，不可 失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽 从；然其序君臣父子之 礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可 遍循；然其彊本节用，不 可废也。 法家严而少恩；然其正君臣 上下之分， 不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实 ，不可不 察也。道家使人精神专一 ，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事， 无所不宜，指约 而易操，事 少而功多。 儒者则不然。以为人主天下之仪表也 ，主倡而臣和，主先而臣随 。如此则主劳而臣逸 。至於大道之 要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭 ，形大劳则 敝。形神骚动，欲与天地长久，非所