於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执 贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变 ，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸 ，盖号以况荣，上帝垂 恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也 。挈三神之驩，缺王 道之仪，群臣恧 焉。或谓且 天为质闇，珍 符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并 时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七 十二君乎？夫修德 以锡符，奉符以行 事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇， 谒款天神，勒功中岳 ，以彰至尊，舒盛德， 发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观 ，王者之丕 业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂 荐绅先生之略术， 使获燿日月之末光绝炎，以 展采错事，犹兼正列其 义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世 得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常 为称首者用此，宜命掌故悉奏其 义而览焉。”