且吾闻之，规小节者 不能成荣名，恶小耻者不 能立大功。昔者管夷吾射桓公中其钩，篡也；遗公子纠不能死，怯也； 束缚桎梏，辱也。若此三行 者，世主不臣 而乡里不通。乡使 管子幽囚而不出 ，身死而不反於齐，则亦名不免为辱人 贱行矣。臧获且羞与之同 名矣，况世俗乎！故 管子不耻身在縲绁之中而耻天下之不治，不耻不死公 子纠而耻威之不信於 诸侯，故兼三行之过而为五 霸首，名高天下而光烛邻 国。曹子为鲁将，三战三北，而亡地五百里。乡使曹子计不反顾，议不还踵， 刎颈而死，则亦名不免为败军禽 将矣。曹子弃三北之 耻，而退与鲁君计。桓公朝天下，会诸侯，曹子以一剑之任，枝桓 公之心於 坛坫之上，颜 色不变，辞气不悖，三战之所亡一朝而复之，天下震 动，诸侯惊骇，威加吴、越。若此二士者，非不能成小廉而行 小节也，以为杀身亡躯，绝世灭後，功名不立，非智也。故去感忿之 怨，立终身之名；弃忿悁之节， 定累世之功。是以业 与三王争流 ，而名与天壤相弊也。 原公择一而行之。