故女无美恶，入宫见妒 ；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人 者，皆信必然之画，捐朋 党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄 自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取， 比周於朝，以移主上之 心。故百里奚乞食 於路，缪公委之以政；甯戚 饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右， 然後二主用之哉？ 感於心， 合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉 ？故偏听生奸 ，独任成乱。昔者鲁 听季孙之 说而逐孔 子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨 之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众 口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙 而彊威、宣。此 二国，岂拘於俗， 牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意 合则胡越为 昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出 逐不收，硃、象、管、蔡是 矣。今人主诚能用齐、秦之义，後 宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易