易大传： “天下一致而 百虑，同归而殊涂 。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务 为治者也，直 所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳 ，使人拘而多所畏； 然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要， 劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用 ，不可废也。法家严而 少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真； 然其正名实 ，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之 善，撮名法之要，与时 迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而 易操，事少而功多。儒者 则不然。以为人主 天下之仪表也，主倡而臣和，主先 而臣随。如此则 主劳而臣逸。 至於大道之要，去健羡，绌聪 明，释此 而任术。 夫神大用则竭，形 大劳则敝。形神骚动 ，欲与天地长久，非 所闻也。