神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气，气 就形。形理如类有可类。或未形而未 类，或同形而同类，类 而可班，类 而可识。圣 人知天地识之别，故从有以至未有，以得细 若气，微若声。然圣人 因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣 。非有圣心以乘聪明，孰能存天 地之神而成 形之情哉？神者，物受 之而不能知其去 来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之， 神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉