故女无美恶， 入宫见妒；士无贤不肖，入 朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺 胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必 然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於 嫉妒之人 也。是以申徒狄自沈於河 ，徐衍负石入海。不容於世， 义不苟取，比周於朝， 以移主上之心。故百里奚乞食於 路，缪公委之以政；甯戚饭牛车 下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶 漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸， 独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋 信子罕之计而囚墨翟 。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁 销骨也。是以秦用戎人由余而霸中 国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意 合则胡越为 昆弟，由余 、越人蒙是矣；不 合，则骨肉出逐不收，硃、象 、管、蔡是矣。今 人主诚能用齐、秦之义， 後宋、鲁之 听，则五 伯不足称， 三王易为也 。