於是大司马进曰：“陛下仁 育群生，义征不憓，诸夏乐 贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞 众变，期应绍至，不特创见 。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇 ，珍符固不可辞；若然辞 之，是泰山靡记而梁父靡几也 。亦各并时而荣，咸济 世而屈，说者尚何称 於後，而云七十二 君乎？夫修德以锡符， 奉符以行事，不为进越。故 圣王弗替，而修礼地祇 ，谒款天神，勒功中岳，以彰 至尊，舒 盛德，发号荣，受 厚福，以浸黎 民也。皇皇哉斯事！ 天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下 全之。而後因杂荐绅先生之略 术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼 正列其义，校饬厥文， 作春秋一艺， 将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。