神生於无，形成於有， 形然後数，形而成声，故曰神使气，气 就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天 地识之别，故从 有以至未有 ，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效 情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明 ，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受 之而不能知其 去来，故圣人畏而 欲存之。唯欲 存之，神之亦 存。其欲存之者，故莫贵焉。