此两者，所以成官而顺政也，非所以观远而论始 也。且夫三代不同服而王， 五伯不如教而政。知者作教，而愚者制焉。贤者议俗，不肖者拘焉。夫 制于服之民，不 足与论心；拘于俗之众，不足与致意。故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。承教而动，循法无 私，民之职也。知学之人，能与 闻迁；达于礼之变 ，能于与时化。