人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外， 不能反己，天理灭矣。夫 物之感人 无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王