子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总 干而山立， 武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭 商，三成而南， 四成而南国是疆， 五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。 久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割 牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而 总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”