故云神至能见梦於元王,而不能自出渔者之笼。身能十言尽当,不能通 使於河,还报於江,贤能令人战胜攻取,不能自解於刀锋,免剥刺之患。 圣能先知亟见 ,而不能令卫平无言。言事百全,至身而挛;当 时不利,又焉事贤!贤者 有恆常,士有適然。是故明有所不 见,听有所不闻;人虽贤 ,不能左画方,右画圆;日月之明,而时蔽於浮云。羿名善射,不如 雄渠、门;禹名为辩智 ,而不能 胜鬼神。地柱折,天故毋椽,又柰何责人於全?孔子闻之曰:“神龟 知吉凶,而骨直空枯。日为德而君於天 下,辱於三足之乌。 月为刑而相佐,见食於虾蟆。 蝟辱於鹊, 腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理,中直空虚;松柏为百木长, 而守门闾。 日辰不全,故有孤虚 。黄金有疵,白玉有 瑕。事有所疾,亦有所徐。物有所拘,亦 有所据。罔有所数, 亦有所疏。人有所贵,亦有所不如。何可而適乎?物安可 全乎?天尚不全,故 世为屋,不成三瓦而陈之,以应之天。天 下有阶,物不全乃生也。”