故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通 使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。 圣能先知亟见 ，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当 时不利，又焉事贤！贤者 有恆常，士有適然。是故明有所不 见，听有所不闻；人虽贤 ，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如 雄渠、门；禹名为辩智 ，而不能 胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟 知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天 下，辱於三足之乌。 月为刑而相佐，见食於虾蟆。 蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长， 而守门闾。 日辰不全，故有孤虚 。黄金有疵，白玉有 瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦 有所据。罔有所数， 亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可 全乎？天尚不全，故 世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天 下有阶，物不全乃生也。”