神生於无，形成 於有，形然後 数，形而成声，故曰神使气，气就形。形 理如类有可类。或未形而 未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别 ，故从有以至未有，以得细若气，微 若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情， 核其华道者明 矣。非有圣心以乘聪明 ，孰能存天地之 神而成形 之情哉？神者， 物受之而不能知其去来，故 圣人畏而欲存之。 唯欲存之，神之亦存 。其欲存之者，故莫贵焉。