神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类 ，类而可班，类而可 识。圣人知天地识之别，故从 有以至未有，以得细若气，微若声 。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明 矣。非有圣心以 乘聪明，孰能存天地之神 而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。其 欲存之者，故莫贵焉。