人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则 王道备矣