神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有 可类。或未 形而未类，或同形而同类，类而 可班，类而 可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有 ，以得细若气，微 若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知 其去来，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。