神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰 神使气，气就形。形理如类有可 类。或未形而未类， 或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人 知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存 之，虽妙必效情， 核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而 不能知其去来，故圣人畏而欲存之。 唯欲存之，神之亦 存。其欲存之者，故 莫贵焉。