礼之貌诚深 矣，坚白同异之察， 入焉而弱。其貌诚大矣 ，擅作典制褊陋 之说，入焉而望。其貌 诚高矣，暴慢恣睢，轻 俗以为高之属，入焉而队 。故绳诚陈，则不 可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君 子审礼，则不可欺 以诈伪。故绳者，直之 至也；衡者，平之 至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法 礼者不足礼，谓之无方之民 ；法礼足礼，谓之有方 之士。礼之 中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固， 加好之焉，圣矣。天 者，高之 极也；地者，下之极也；日月者，明 之极也；无穷者，广大之极也 ；圣人者，道之极也。