故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。