故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔 者司马喜髌脚於宋 ，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私 ，挟孤独之位， 故不能自免於嫉妒之人 也。是以申 徒狄自沈於河，徐衍负 石入海。不容 於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。 故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下， 而桓公任 之以国。此二人者，岂借宦於朝， 假誉於左右，然後二主用 之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆 弟不能离，岂惑於众口哉？ 故偏听生奸，独任成 乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨 翟。夫以孔 、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何 则？众口铄金，积毁销骨 也。是以秦用戎人由余 而霸中国， 齐用越人蒙而 彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听 并观，垂名当世。故意合 则胡越为昆弟，由 余、越人蒙 是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听， 则五伯不足 称，三王易为也。