且吾闻之，规小节者不能 成荣名，恶小耻者不能立大功。昔者管夷吾射桓公中其钩，篡也；遗公子纠不能死，怯也； 束缚桎梏，辱也。若此三 行者，世主不臣而乡里不通。乡使管子幽囚而 不出，身死而不反於齐，则亦名不免为辱人贱行矣。臧获且羞与 之同名矣，况世俗乎！故 管子不耻身 在縲绁之中而耻天下之不治，不耻 不死公子纠而耻威之 不信於诸侯，故兼三行之过而为五霸 首，名高天下而光烛邻国。曹子为鲁将，三战 三北，而亡地五百里。乡使曹子计不反 顾，议不还踵，刎颈而死 ，则亦名不免为败军禽将 矣。曹子弃三北 之耻，而退与鲁君计。桓公 朝天下，会诸侯，曹子以一剑之任，枝桓公之 心於坛坫之上，颜色不变，辞气不悖，三战之所亡一 朝而复之，天下震动，诸侯惊骇，威加吴、越。若此二士者，非不能成小廉而行小节也，以为杀 身亡躯，绝世灭後，功 名不立，非智也。故去感忿之怨，立终身之名；弃忿悁之节，定累世之功。是 以业与三王争流，而名 与天壤相弊也。原公择一而 行之。