易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所 从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其 序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功， 是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可 不察也。道家使 人精神专一， 动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺， 采儒墨之善，撮名法之 要，与时迁移， 应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者 则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣 随。如此则主劳而臣逸。至於大 道之要，去健羡，绌聪明，释此而 任术。夫神大用 则竭，形 大劳则敝。 形神骚动，欲与天地长 久，非所闻也。