易大传：“天下一致而百虑 ，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不 省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序 四时之大 顺，不可失也。儒 者博而寡要，劳而少 功，是以其事难尽 从；然其序君臣父子之礼 ，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难 遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用 ，不可废 也。法家 严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可 不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。 其为术也，因阴阳 之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移 ，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事 少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪 表也，主倡而臣和，主 先而臣随。如此则主劳而 臣逸。至於大道之要，去健 羡，绌聪明，释此而任术。夫神大 用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天 地长久，非所闻