故韩子曰： “慈母有败子而严家无格虏 ”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君 之法，刑弃灰於道者。夫弃灰 ，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为 能深督轻 罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯 也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗 跖不搏”者 ，非庸人之心重，寻 常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻 百镒之重也。搏必随手刑，则盗 跖不搏百镒；而 罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城 高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。 夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易 百仞之高哉？峭堑 之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独 擅天下之利者，非有异道也 ，能独断而审督责，必深罚 ，故天下不 敢犯也。今不务所以不 犯，而事慈母之所以败 子也，则 亦不察於圣人之论矣 。夫不能行圣人 之术，则舍为天下 役何事哉？可不哀邪！